指導(dǎo)單位: 國家文物局

                                                                聯(lián)展單位: 中國文物報社等全國40余家文博單位

                                                                主辦單位: 徐州市文廣旅局

                                                                承辦單位: 徐州博物館、徐州漢畫像石藝術(shù)館

                                                                展覽時間：2021年2月5日-4月5日（暫定）

                                                                展覽地點：徐州博物館一樓鄧永清收藏書畫館

前 言

告別庚子鼠，掙脫疫情縛。牛歲春入戶，牛氣滿乾坤。 公歷 2021 年，中國農(nóng)歷辛丑年，也是十二生肖輪流值歲中的牛年。

牛，作為生物學(xué)上的?？拼笮筒溉轭悇游?，種類多，分布廣，因身形龐大有力氣，習(xí)性溫順易馴服，而成為人類馴養(yǎng)最早的家畜之一。植根于我國數(shù)千年農(nóng)耕文明的豐厚沃土，牛與中華先民結(jié)緣深厚，歷代社會生活、信仰崇拜、文學(xué)藝術(shù)中不乏牛的身影和故事。對人類而言，牛既是工具、財富，也是食材、祭品；既是凡間伙伴，又是天上神明；偶爾也化身妖魔鬼怪，甚或蠻橫倔強、狂放不羈，但終掩不住力量無窮、勤勉敦厚的本色，其腳踏實地、無私奉獻的精神特質(zhì)，總能給人以啟迪和激勵。

牛年新春，中國文物報社聯(lián)袂40余家文博機構(gòu)，眾籌數(shù)百幅文物藝術(shù)品圖片，于多地同步奉展給公眾。徐州博物館圍繞展覽主題，特別甄選館藏精品書畫、考古發(fā)掘出土的歷代文物以及各類民間藝術(shù)作品組成特殊單元。期盼展覽中耕地播種、載拉運送，雄壯威猛、憨態(tài)可掬的牛兒們，讓您追憶起往昔歲月、鄉(xiāng)土鄉(xiāng)愁的那份美好，并在納福迎祥的佳節(jié)喜慶中汲取勤奮務(wù)實、開拓進取的精神力量。

彭城如牛

徐州人與牛情感真摯，自古而然。

遠古時代，牛神崇拜是先民實現(xiàn)愿望的信仰。漢人認為牛銜靈芝以助人升仙；漢代徐州牛耕普及，成為“耕農(nóng)之本”，祈求牛神保佑風調(diào)雨順、農(nóng)業(yè)豐收。睢寧出土的漢畫像石《牛耕圖》被中國歷史博物館（現(xiàn)中國國家博物館）收藏。

明清時期，徐州為鎮(zhèn)水避洪，先后四次鑄造大鐵牛，供放在北門外的黃河堤壩上。這些鐵牛的形象皆是臥牛，為何？“徐州城形如臥牛，昔人以河善汛溢，故鑄鐵牛鎮(zhèn)之?！保ㄍ巍缎熘莞尽罚?。1985年，重修鑄造的“鎮(zhèn)河?！?，依然是臥牛。

徐州城如牛，徐州人亦如牛，堅忍不屈，艱苦立業(yè)。是故，徐州人自古有正月初五給牛過生日、立春不打牛、牛角掛書等習(xí)俗。徐州畫家李可染、段谷風等愛牛、畫牛。正如評論家李松所言：“李可染筆下的牛是寫實與寫意的交融，是寫情與言志的統(tǒng)一。寫牛，也是寫人，寫畫家自己?！?/span>

館藏書畫·牛的贊歌

可染畫牛

李可染（1907-1989），江蘇徐州人。中國近代杰出的畫家、詩人。李可染自幼即喜繪畫，13歲時學(xué)畫山水。43歲任中央美術(shù)學(xué)院教授，49歲為變革山水畫，行程數(shù)萬里旅行寫生。72歲任中國美術(shù)家協(xié)會副主席、中國畫研究院院長。晚年用筆趨于老辣。擅長畫山水、人物，尤其擅長畫牛。

牛也力大無窮，俯首孺子而不逞強，終生勞瘁，事農(nóng)而安不居功，性情溫馴，時亦強犟，穩(wěn)步向前，足不踏空，皮毛骨角，無不有用，形容無華，氣宇軒宏。吾崇其性，愛其形，故屢屢不厭寫之。

                                                   ——李可染

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現(xiàn)代李可染《榕蔭渡牛圖》軸

徐州博物館藏

鎮(zhèn)河鐵牛

徐州人對牛鐘愛的情感，還體現(xiàn)在五省通衢牌樓下的鎮(zhèn)水鐵牛。徐州鎮(zhèn)水鐵牛曾鑄有三只，明代嘉靖年間，清代康熙年間，清代嘉慶年間都鑄過。建國后呈現(xiàn)在人們面前的，是清代嘉慶四年（1799年）鑄的鐵牛。這幾次鑄造的鎮(zhèn)水鐵牛，形狀均是臥牛，為何不是站立的呢？原來是因為徐州古城的形狀，不是四方形的，而是南面是直的，東西北則是弧形，整個城市是半圓形的，“徐州城形如臥牛，昔人以河善汛溢，故鑄鐵牛鎮(zhèn)之?！保ㄍ巍缎熘莞尽罚?。

“武寧門外水悠悠，萬里長堤臥古?！?。鐵牛的位置是在牌樓下的城墻基礎(chǔ)的高臺子上，昂首向北，雙目圓睜，面對滔滔奔流的黃河。鐵牛身上鑄有54個銘文，內(nèi)有“鐵犀利水乘吉命，蛟龍虬伏水波靜，天所照唯順兮，安流永寶?！北磉_了歷代徐州人戰(zhàn)勝水患、黃河水靜安流的企望?？上В?zhèn)水鐵牛1967年“破四舊”中被砸得粉碎。

1985年，共青團市委組織廣大青年收集廢鋼鐵，由徐州群眾藝術(shù)館設(shè)計，蘇州鑄造廠鑄成，年底新鐵牛安臥在黃河故道上。標志著徐州人不忘歷史、改造黃河的成就。1987年，一尊重達8噸高3米多站立的銅牛，由徐州鑄造廠澆鑄而成，屹立在大馬路的黃河岸邊，據(jù)說是國內(nèi)最大的一頭銅牛。銅牛昂首挺立，雄姿激揚，象征著徐州人昂揚奮發(fā)、堅韌不拔的精神。

明代陳道紙本墨筆《牧牛圖》軸

徐州博物館藏

徐州博物館藏

        展廳實景

出土文物·牛神崇拜

   大漢楚王的地下宮殿——臥牛山墓群

2000年前的環(huán)保燈——銅牛燈

1975年12月，睢寧縣張圩鄉(xiāng)劉樓漢墓中，出土了一件奇特的青銅油燈，這個油燈命名“云紋銅牛燈”，屬于實用器。

燈的底座為一頭昂首而立牛，為一奇，牛肚子肥大中空，四條腿粗壯，尾巴翹起；兩只牛耳長而高翹，為二奇，牛耳頂端彎曲連接燈的罩蓋，當燈火點燃時，所產(chǎn)生的煙塵通過煙管導(dǎo)入燈座的牛肚子中，牛肚子本來就是空的，里面再倒上水，用水來過濾煙灰，從而使室內(nèi)空氣不被煙污染，保持室內(nèi)環(huán)境的清潔。利用循環(huán)除去污染，是為三奇。一件小小的油燈巧妙的構(gòu)思和精湛的制作工藝，反映出當時銅器加工的工藝水平，2000年前的古代先民發(fā)達的科技頭腦和超前環(huán)保的意識。西方的油燈直到15世紀才由達?芬奇發(fā)明出鐵皮導(dǎo)煙燈罩，與我國相比晚了1500多年。

至于為什么用牛做燈座？是牛的任勞任怨，善良可愛吧？用牛角做煙管通道，那真是古人的奇思妙想?。?/span>

 

   徐州漢畫像石中的牛

漢畫像石《炎帝升仙圖》拓片

徐州銅山苗山漢墓出土

徐州漢畫像石藝術(shù)館藏

漢畫像石《牛耕圖》拓片

徐州睢寧雙溝散存

徐州漢畫像石藝術(shù)館藏

漢畫像石《六博圖》拓片

邳州陸井鄉(xiāng)龐口村漢墓出土

徐州漢畫像石藝術(shù)館藏

北朝陶牛俑

徐州茅村內(nèi)華北朝墓出土

徐州博物館藏

隋代十二生肖八卦四神銅鏡

徐州博物館藏

明代銅犀牛望月

徐州博物館藏

       展廳實景

民間工藝·金牛賀歲

徐州民諺：“牛馬年，好種田”。牛年來了，人們想起了拓荒牛、孺子牛、牛市、負重如牛，人們對牛寄托著美好的寓意和希望。牛，是人類最親密的朋友，牛的精神、牛的品質(zhì)、牛的奉獻，一直是激勵人們的動力。牛是六畜之一，在十二生肖中，牛為先，丑牛、午馬、未羊、酉雞、戌狗、亥豬。正月初五是牛的生日；徐州有的地方認為農(nóng)歷四月初八是牛的生日。這一天，農(nóng)村有牛人家把牛欄打掃干凈，把牛梳理好，給牛準備好飼料，這一天不讓牛干活。老人對牛說：“平日打一千罵一萬，今天讓你吃飽飯?！?牛年，為了迎福納祥，家家戶戶用香包、剪紙、年畫、泥塑等物件表達對牛年吉祥的盼望。

版畫《晌》

作者：仇奎訓(xùn)

陶藝《“牛皮”?！?/span>

第五屆全國生肖“中國?！碧沾稍O(shè)計創(chuàng)作大賽金獎

作者：王光永

剪紙《孺子?！?/span>

作者：王琨

展廳實景

華夏牛歲——新春生肖文物圖片聯(lián)展

牛族本紀：自然界的牛

五牛迎春：歷史文化中的牛

牛年話牛：民間習(xí)俗中的牛

展廳實景