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      臨時展覽

       涪城漢韻——四川省綿陽市博物館藏漢代精品文物展
      •  涪城漢韻——四川省綿陽市博物館藏漢代精品文物展

      涪城漢韻——四川省綿陽市博物館藏漢代精品文物展

      ◇ 展覽時間:2025年5月1日—2025年6月29日

      ◇ 展覽地點:徐州博物館主陳列樓一樓鄧永清收藏書畫館

      ◇ 主辦單位:

      ◇ 承辦單位:

      展館介紹


      展覽名稱 

      涪城漢韻——四川省綿陽市博物館藏漢代精品文物展

      展覽時間

      202551日—2025629日(逢周一閉館,法定節假日除外)

      指導單位

      徐州市文化廣電和旅游局、綿陽市文化廣播電視和旅游局

      主辦單位

      徐州博物館(徐州漢畫像石藝術館)、綿陽市博物館

      展覽地點

      徐州博物館主陳列樓一樓鄧永清收藏書畫館



             2025年5月1日至6月29日,徐州博物館攜手四川省綿陽市博物館,共同舉辦《涪城漢韻——四川省綿陽市博物館藏漢代精品文物展》。本次展覽精心挑選112件(套)漢代陶器、漆木器、青銅器、鐵器等珍貴文物,帶領觀眾穿越兩千年時光,探尋天府之國涪城昔日的繁華,領略蜀人堅韌、豁達、樂觀的精神風貌。



      01


             展覽以“千載漢風道涪城”開篇,梳理古涪縣的歷史脈絡。涪縣作為金牛道與陰平道的交匯要沖,不僅是成都的東北門戶,更是漢代西南地區重要的經濟文化中心。展廳中,高達134厘米的東漢銅馬(復制品)氣勢非凡,其精湛的鑄造工藝令人稱奇,搭配憨態可掬的牽馬俑,生動再現漢代“車轔馬嘯”的交通盛況。雙包山漢墓出土的西漢漆木騎馬俑,以及世界最早的人體經脈漆木模型(復制品),充分彰顯了當地在醫學、工藝領域的卓越成就。而東漢銅弩機、鐵鉤鑲、鐵矛等冷兵器,以精巧結構、獨特造型和鋒利特質,彰顯漢代軍事工藝水平并承載著古代戰爭的歷史記憶。




      東漢大銅馬及牽馬俑(復制品)

      原件于1990年綿陽市何家山2號墓出土

             銅馬原件由頭、頸、胸、腹、腿、尾等九部分鑄造而成,用鉚釘套合連接,比例勻稱,造型準確寫實。馬身軀鑄造工藝細致,體壁極薄,厚僅0.2-0.4厘米。這是我國迄今發現最大的漢代銅馬。銅牽馬俑出土時位于銅馬前方,由青銅整體澆鑄而成。牽馬俑只到馬的軀干部位,以高度差凸顯出馬的高大。


      東漢紅陶馬頭

      1986年綿陽市河邊鄉白沙包崖墓出土


      西漢人體經脈漆木模型(復原品)

      原件于1995年綿陽市永興雙包山2號墓出土

             原件裸體直立,眉眼清晰,胸肌發達,四肢均有殘缺。身上用朱砂繪制出數道紅線。正面8條,背面5條,頭部縱線5條,橫線1條,雕琢粗放、脈絡清晰,與《黃帝內經·經脈篇》、長沙馬王堆和江陵張家山漢墓出土的經脈佚書中的人體經脈記述頗多相近。這是迄今發現最早的標有經脈流注的木質人體模型。

      東漢銅弩機

      綿陽市博物館舊藏

             銅弩機最早見于戰國時期,體型小巧、機關靈活,是遠射兵器——弩的重要構件,用以瞄準與發射。弩主要由弩弓和弩臂組成,弓上裝弦,臂上裝弩機。


      02


             “物阜民豐百業興”單元恰似一幅漢代生活的全景畫卷。紅陶水田模型與持鐮勞作俑、擊鼓俑相互映襯,生動勾勒出稻作文明從春播到秋收的繁忙圖景;成群的灰陶豬、狗、雞、鴨等家畜家禽模型,鮮活呈現出“五谷豐登,六畜興旺”的漢代莊園經濟盛景。近幾十年豐富的考古發現與大量出土文物證實,綿陽在漢代手工業頗為發達,其中尤以漆器、鐵器、陶器制造業最具特色。



      東漢紅陶水田(一套5件)

      1992年綿陽市河邊鄉白沙包崖墓出土


      東漢紅陶井

      1992年綿陽公安部門移交

             井為漢代常見小型灌溉設施,配合尖底瓶、小罐來汲水。大型水利工程有渠、水堰等。

      漢代紅陶提罐俑

      1993年綿陽公安部門移交


      東漢陶鵝

      2001年綿陽市河邊鄉白沙包崖墓出土


      東漢灰陶子母雞

      1996年綿陽公安部門移交


      西漢圓形彩繪漆器蓋

      1995年綿陽市永興雙包山2號墓出土


      03

             “居諸不息煙火盛”單元聚焦漢代綿陽的日常生活與娛樂風情:飲食場景中,庖廚俑挽袖躬身的專注姿態,搭配陶灶上的釜、甑、罐等炊具,鮮活還原了漢人“蒸谷為飯、烹肉為羹”的飲食智慧。銅蒜頭壺與陶鐘陳列一旁,輔以銅耳杯與鎏金銅案,勾勒出“酒肆喧囂、宴飲酬酢”的市井煙火。



             樂舞百戲板塊,撫琴俑膝上橫琴、指尖似落《幽蘭》之曲,紅陶舞俑廣袖翻飛、定格“翹袖折腰”之妙,吹笛俑抿唇按孔、仿佛絲竹穿云而出。最妙的是表情夸張的說唱俑,袒腹擊鼓、眉飛色舞,其詼諧神態跨越千年,仍讓人忍俊不禁。這些器物與俑像交織,再現了漢代“富者鐘鼓宴樂,貧者坊間聽曲”的全民娛樂盛景,折射出蜀地社會的蓬勃活力與樂觀底色。



      東漢紅陶舞蹈俑

      1990年綿陽市何家山2號墓出土

      (國家一級文物)

             泥質紅陶,模制。面部豐滿,束高發髻,右手自然上舉,長袖彎折;左手提裙,左腳略上抬,揮袖起舞。舞蹈種類為長袖舞。

      東漢紅陶庖廚俑

      1987年綿陽市肉聯廠征集


      東漢紅陶簪花俑

      1986年綿陽市河邊鄉白沙包崖墓出土


      東漢紅陶夾鼓俑

      綿陽市博物館舊藏


      04

             “禮正樂教慕神仙”篇章中,西漢黑漆木俑、陶編鐘(磬)等,展現“經立恭坐”的禮儀規范與先秦禮制余韻。何家山漢墓搖錢樹(復制品)融合西王母、佛陀、羽人等形象,匯集中原禮制、西域佛韻與巴蜀仙道;樂舞西王母畫像磚、仙人神獸銅鏡等,詮釋長生向往與世俗仙界的聯結。



      西漢黑漆木俑

      1992年綿陽市永興雙包山1號墓出土

      (國家一級文物)


      東漢搖錢樹(復制品)

      原件為綿陽市何家山2號漢墓出土

             搖錢樹流行于漢魏墓葬中,由樹座、樹身組合而成。樹座多為陶或石質,起支撐作用,樹身多為銅質,由樹干和枝葉構成。樹座象征大地,樹干以上則是天空,遍布錢紋的枝葉上,承載著以西王母為核心、仙人瑞獸相伴的神仙世界,寄托了人們追求長生、永保富貴的美好愿望。此件高198厘米,造型完整、精美絕倫,可謂是錢樹之冠。

      東漢紅陶虎形器座

      1993年綿陽公安部門移交


      漢代仙人神獸銘文銅鏡

      1987年綿陽市青義鄉征集

             青銅,黑漆古。圓形鈕座,圓鈕。鈕座外重列三層浮雕圖案,上層為華蓋仙人;中層為東王公和西王母,分別跽坐于祥云之上的雙獸和龍虎背上;下層為女媧、伏羲。浮雕外一周銘文:“余造明鏡,九子仿容,翠羽秘蓋,靈鵝臺杠,調(雕)刻神圣,西母東王,堯帝賜舜二女,天下泰(太)平,風語世界,無故孰(熟)成,其相命長。”之外為短直線紋,再外為連續卷云紋,最外為寬素緣。

      東漢樂舞與西王母畫像磚

      2011年綿陽市梓潼征集

             這場展覽不僅讓漢代涪城“富樂之地”的美譽更加真切,更以文物為載體,書寫出中華文明多元一體的壯麗篇章。讓我們跟隨文物的指引,一同參與這場解碼漢魂蜀韻的文化盛宴。





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