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      臨時(shí)展覽

       漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展
      •  漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展

      漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展

      ◇ 展覽時(shí)間:2023年4月1日—2023年4月21日(逢周一閉館)

      ◇ 展覽地點(diǎn):徐州博物館內(nèi)徐培晨藝術(shù)館

      ◇ 主辦單位:徐州博物館 濟(jì)寧市博物館

      ◇ 承辦單位:

      展館介紹


      展覽名稱

      漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展

      展覽時(shí)間

      202341日—2023421日(逢周一閉館)

      展覽地址

      徐州博物館內(nèi)徐培晨藝術(shù)館

      主辦單位

      徐州博物館

      濟(jì)寧市博物館

       

        

             濟(jì)寧,是“孔孟之鄉(xiāng) 運(yùn)河之都”,素有“天下漢碑半濟(jì)寧”“濟(jì)寧漢畫甲天下”之盛譽(yù)。境內(nèi)漢碑藏量全國(guó)第一,漢畫像石2000余石,內(nèi)容包羅萬(wàn)象。

             徐州博物館與濟(jì)寧市博物館聯(lián)合舉辦《漢畫像石上的孔子與魯禮文化拓片展》,精選濟(jì)寧市博物館150幅漢碑、漢畫像石拓片,在徐州博物館進(jìn)行展出。本展覽立足漢碑漢畫內(nèi)容,以碑刻文字和圖像為載體,展示兩千余年的“魯禮”文化,以期觀眾通過(guò)展覽,領(lǐng)略獨(dú)具魅力的傳統(tǒng)禮儀文化。  

      第一部分

      漢畫像石

             漢代畫像石是漢代地下墓室、墓地祠堂、墓闕和廟闕等建筑上雕刻畫像的建筑構(gòu)石。漢代人以石為地,以刀代筆,描繪出漢代現(xiàn)實(shí)生活、喪葬習(xí)俗和宗教信仰等方方面面,表現(xiàn)出大漢王朝強(qiáng)盛雄渾的國(guó)風(fēng)和博大開放的胸懷,畫風(fēng)質(zhì)樸、主題鮮明、富有民族特色,被譽(yù)為“漢代歷史的畫卷”。畫像雕刻內(nèi)容包括現(xiàn)實(shí)生活、神仙祥瑞和宇宙天界。反映出漢代人的宇宙觀、升仙思想以及享受美好現(xiàn)實(shí)生活的強(qiáng)烈愿望,其中既有崇尚儒家出仕致用思想下積極的入世思想,又包括道家神仙學(xué)說(shuō)影響下的升仙幻想,妙趣橫生地描繪出漢代的神仙信仰和理想追求。

             濟(jì)寧漢畫像石的題材內(nèi)容十分廣泛,大致可以分為神仙傳說(shuō)、歷史故事、社會(huì)生活三類;藝術(shù)風(fēng)格以質(zhì)樸厚重見長(zhǎng),古風(fēng)盎然。濟(jì)寧市博物館畫像石古拙樸素,極具抽象浪漫之美;鄒城畫像石夸張大膽,雕刻大刀闊斧、粗狂豪邁;微山畫像石雄渾蒼健,獨(dú)具陽(yáng)剛之美;嘉祥畫像石精致細(xì)膩,線條流暢飛揚(yáng)。前人有云:“唯漢代藝術(shù),博大沉雄”,“唯漢人石刻,氣魄深沉雄大”!

      第二部分

      魯禮

             魯禮,學(xué)術(shù)界廣泛認(rèn)為是魯國(guó)的禮法或禮儀制度。魯國(guó)作為周朝的同姓宗邦國(guó),肩負(fù)著傳播宗周文化,推行周朝禮樂(lè)的使命。周禮作為社會(huì)的典章制度和道德規(guī)范,在魯國(guó)得到最為系統(tǒng)、嚴(yán)格的傳承,周禮盡在魯,各國(guó)諸侯了解周禮也往往到魯國(guó)學(xué)習(xí)。

              “魯禮的形成有其歷史淵源,從西周建立到春秋諸侯爭(zhēng)霸,再到戰(zhàn)國(guó)群雄并起,周王室王權(quán)逐漸式微,各諸侯國(guó)也由開始的尊王發(fā)展到后來(lái)的政由方伯禮崩樂(lè)壞,周禮在各諸侯國(guó)的推行與遵循也漸行漸遠(yuǎn)。但是,魯國(guó)在這一社會(huì)變革中,卻一直秉持著周禮,并逐步吸收、借鑒、發(fā)展了自成體系的魯禮。 魯禮因襲周禮,二者之間存大同而小異,魯禮內(nèi)容極為豐富,涉及到社會(huì)生活的所有方面。其內(nèi)容包括吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮五禮,另外還有殷禮、夷禮、王禮這一區(qū)別其他諸侯國(guó)的禮制內(nèi)容。

      第三部分

      漢代碑刻

             漢碑是漢代人用以表墓、追頌死者生平事跡或祭祀神靈等重要行為的原始石刻文字,是研究漢代人生活習(xí)俗、思想意識(shí)以及歷史事件、文字演變、書法藝術(shù)等方面的重要文物資料。濟(jì)寧漢碑既有雍容華貴的廟堂藝術(shù)極品,也有率意純真的民間作品。其書體藝術(shù)或鴻篇巨制、莊嚴(yán)肅穆,或信手揮灑、輕松活潑。這些漢碑不僅彰顯“大漢氣象”的共同性,而且富有個(gè)性特點(diǎn),呈現(xiàn)出瑰麗多彩的藝術(shù)神韻和文化魅力,具有極高的歷史和藝術(shù)價(jià)值。

             濟(jì)寧漢碑,雖經(jīng)歷史滄桑,佚失不少,但保留至今的仍有38種之多。在濟(jì)寧范圍內(nèi),其中曲阜孔廟20種、濟(jì)寧市博物館漢碑室10種、鄒城孟廟2種、嘉祥武氏祠4種、汶上1種、微山1種。在這些碑刻中,西漢碑刻8種,東漢碑刻30種,占全國(guó)漢碑總量的半數(shù)以上,素享“中國(guó)漢碑半濟(jì)寧”之譽(yù)。

      展品欣賞

      泗河撈鼎 東漢

      喪葬圖 東漢

      迎接車騎 東漢

      車馬出行 東漢

      孔子見老子 東漢

      除蠱三闕格斗 西漢

      仙人出行 東漢

      泗河撈鼎 東漢

      舞樂(lè)騎虎擊鼓 東漢

      西王母 東漢

      東王公 東漢

      萊子侯刻石 西漢

      荊軻刺秦王 東漢

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