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      線上博物館 抗疫文旅行|《博物館里說(shuō)徐州》第二十三期:樂(lè)舞俑(下)


      解讀徐博文物

      述說(shuō)徐州歷史文化



             馱籃山楚王夫婦墓出土的樂(lè)舞俑真實(shí)再現(xiàn)了楚王宮歌舞升平,想必楚王夫婦生前定是非常喜歡這種奢華的生活。那么,其中“舞者”的舞姿是制造者的藝術(shù)創(chuàng)作?還是對(duì)原型的復(fù)制呢?

             答案當(dāng)然是第二種。它們跳的是楚舞,這種舞在漢朝非常通俗流行,大致屬于現(xiàn)在的“街舞”,據(jù)說(shuō)漢高祖劉邦因早年混跡于社會(huì),對(duì)此非常精通。

             楚漢相爭(zhēng),劉邦滅楚,但西漢初年,流行的卻是楚文化。楚聲統(tǒng)治了整個(gè)皇宮貴族的音樂(lè)生活,自漢高祖劉邦起,皇室成員唱歌都是楚聲,跳舞均是楚舞,他寵愛(ài)的戚夫人也常常為他表演翹袖折腰的楚舞。

             王侯如此,民間的歌舞之風(fēng)更是盛行。馱籃山楚王夫婦墓出土的這一組樂(lè)舞俑,再現(xiàn)了漢代樂(lè)舞百戲的壯觀場(chǎng)面。只可惜,此墓早年嚴(yán)重被盜,墓室透風(fēng),原本彩俑的色彩全部氧化掉了。


             徐州出土的陶俑洋洋大觀,直接見(jiàn)證了漢代物質(zhì)成就,真實(shí)再現(xiàn)了漢代藝術(shù)繁榮,是一所內(nèi)容豐富的“大觀園”,讓人們重新認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)那個(gè)時(shí)代,也提出了許多值得探討的歷史課題。

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